泓澄仙觀
太上老君道德天尊
太清寶誥
至心皈命禮。
隨方設教，歷劫度人。
為皇者師，帝者師，王者師，
假名易號。立天之道，地之道，
人之道，隱聖顯凡。
總千二百之官君。包萬億重之梵炁。
化行今古，著道德凡五千言。
主握陰陽，命雷霆用九五數。
大悲大願，大聖大慈，
太上老君，道德天尊。
至心皈命禮。
隨方設教，歷劫度人。
為皇者師，帝者師，王者師，
假名易號。立天之道，地之道，
人之道，隱聖顯凡。
總千二百之官君。包萬億重之梵炁。
化行今古，著道德凡五千言。
主握陰陽，命雷霆用九五數。
大悲大願，大聖大慈，
太上老君，道德天尊。
太上老君說常清淨經
老君曰：大道無形。生育天地。 大道無情，運行日月。大道無名。 長養萬物。吾不知其名。強名曰道。 夫道者。有清有濁。有動有靜。 天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。 降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。 人能常清靜。天地皆悉歸。 夫人神好清。而心擾之。 人心好靜。而欲牽之。 常能遣其欲而心自靜。 澄其心而神自清。 自然六欲不生。三毒消滅。 所以不能者。為心未澄。欲未遣也。 能遣之者。內觀其心。心無其心。 外觀其形。形無其形。遠觀其物。 物無其物。三者即悟。唯見於空。 觀空亦空。空無所空。所空既無。 無無亦無。無無既無。湛然常寂。 寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。 即是真靜。常清靜矣。如此清靜。 漸入真道。既入真道。名為得道。 雖名得道。實無所得。為化從生。 名為得道。能悟之者。可傳聖道。
老君曰：上士無爭。下士好爭。 上德不德。下德執德。執著之者。 不名道德。眾生所以不得真道者。 為有妄心。既有妄心。即驚其神。 既驚其神。即著萬物。既著萬物。 即生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。 尤苦身心。便遭濁辱。流浪生死。 常沉苦海。永失真道。真常之道。 悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
仙人葛公曰： 吾得真道。曾誦此經萬遍。 此經是天人所習。不傳下士。 吾昔受之于東華帝君。 東華帝君學之于金闕帝君。 金闕帝君受之於西王母。 西王母皆口口相傳。不記文字。 吾今於世。書而錄之。上士悟之。 升為天官。中士修之。南宮列仙。 下士得之。在世長年。遊行三界。 升入金門。
左玄真人曰：學道之士。 持誦此經者。即得十天善神。 擁護其身。然後玉符保神。 金液煉形。形神俱妙。與道合真。
正一真人曰。人家有此經。 悟解之者。炎障不幹。眾聖護門。 神升上界。朝拜高真。功滿德就。 相感帝君。誦持不退。身騰紫雲。
老君曰：大道無形。生育天地。 大道無情，運行日月。大道無名。 長養萬物。吾不知其名。強名曰道。 夫道者。有清有濁。有動有靜。 天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。 降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。 人能常清靜。天地皆悉歸。 夫人神好清。而心擾之。 人心好靜。而欲牽之。 常能遣其欲而心自靜。 澄其心而神自清。 自然六欲不生。三毒消滅。 所以不能者。為心未澄。欲未遣也。 能遣之者。內觀其心。心無其心。 外觀其形。形無其形。遠觀其物。 物無其物。三者即悟。唯見於空。 觀空亦空。空無所空。所空既無。 無無亦無。無無既無。湛然常寂。 寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。 即是真靜。常清靜矣。如此清靜。 漸入真道。既入真道。名為得道。 雖名得道。實無所得。為化從生。 名為得道。能悟之者。可傳聖道。
老君曰：上士無爭。下士好爭。 上德不德。下德執德。執著之者。 不名道德。眾生所以不得真道者。 為有妄心。既有妄心。即驚其神。 既驚其神。即著萬物。既著萬物。 即生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。 尤苦身心。便遭濁辱。流浪生死。 常沉苦海。永失真道。真常之道。 悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
仙人葛公曰： 吾得真道。曾誦此經萬遍。 此經是天人所習。不傳下士。 吾昔受之于東華帝君。 東華帝君學之于金闕帝君。 金闕帝君受之於西王母。 西王母皆口口相傳。不記文字。 吾今於世。書而錄之。上士悟之。 升為天官。中士修之。南宮列仙。 下士得之。在世長年。遊行三界。 升入金門。
左玄真人曰：學道之士。 持誦此經者。即得十天善神。 擁護其身。然後玉符保神。 金液煉形。形神俱妙。與道合真。
正一真人曰。人家有此經。 悟解之者。炎障不幹。眾聖護門。 神升上界。朝拜高真。功滿德就。 相感帝君。誦持不退。身騰紫雲。